คำถาม:
แนะนำเพื่อนให้นั่งสมาธิวิชชาธรรมกาย เพื่อนไม่เห็นด้วย บอกว่าธรรมเป็นการสอนให้ยึดติดในวัตถุ เพราะต้องนึกถึงดวงแก้ว นั่งแล้วก็ติดสุข ต้องฝึกแนวที่ไม่ยึดอะไรให้รู้สึกอยู่ตลอดเวลา กราบขอความกรุณาหลวงพ่อช่วยชี้แจงด้วยคะ?
คำตอบ:
มีแนวไหนบ้างที่ไม่ยึดอะไรเลย แม้ที่สุดที่ว่าฝึกสติน่ะ ฝึกให้รู้สติก็ต้องยึด คือยึดเอากายเอาการเคลื่อนไหวของกายเป็นสติ วิธีนี้ก็ยึดนะ ไม่ใช่ไม่ยึด แต่เขาไม่รู้ การฝึกแบบนี้ทางพระเรียกว่า “กายคตาสติ”
บางคนที่กำหนดลมหายใจเข้าออก หรืออานาปานสติ ถามว่ายึดไหมติดไหม? ยึด แล้วก็ติดด้วย แต่ติดลมหายใจที่เข้าออกเอาไว้ก่อน ดีกว่าจะไปติดอย่างอื่น
หลวงพ่อวัดปากน้ำ ท่านพบว่าในการสอนคนหมู่มาก ซึ่งต่างเพศต่างวัยกัน สอนให้กำหนดองค์พระหรือดวงแก้ว ง่ายกว่าการกำหนดอย่างอื่น เช่น การกำหนดลมหายใจเข้าออก ถ้าบอกให้เด็กๆ ทำ เด็กทำไม่ได้ แต่ผู้ใหญ่พอทำได้ นี่ยกตัวอย่าง
กายคตาสติเป็นการกำหนดสติแล่นไปในกาย บางคนกำหนดอวัยวะภายในกายเป็นอารมณ์ บางคนทำได้ บางคนทำไม่ได้ บางคนไม่ว่าทำนานแค่ไหนก็ไม่ชำนาญ หลังจากฝึกมาหลายวิธีแล้ว หลวงพ่อวัดปากน้ำภาษีเจริญ ท่านจึงแนะวิธีให้กำหนดองค์พระหรือดวงแก้วเป็นแก้วใสสว่าง ซึ่งเป็นวิธีทำกรรมฐาน วิธี ๑ ใน ๔๐ วิธี ทางพระเรียกว่า “อาโลกกสิณ” ซึ่งง่ายที่สุดแล้ว
เพราะฉะนั้นไปบอกเขาก็แล้วกันว่า ที่เขาว่าไม่ติดน่ะ จริง ๆ แล้วคือติด ติดกายคตาสติ และถ้าให้คำนิยามคำว่ายึดติดว่า หมายถึงการนึกอะไรสักอย่างในขณะนั่งสมาธิละก็ การทำสมาธิทุกวิธีเป็นการยึด-ติดทั้งหมด ตามความหมายที่เขาว่านะ
การฝึกสมาธิวิชชาธรรมกาย ต้องอาศัยการนึกภาพองค์พระหรือดวงแก้วไปชั่วคราวก่อน จะเรียกอาศัยยึดติดกับองค์พระกับดวงแก้วไปชั่วคราวก่อน จะเรียกอาศัยยึดติดกับองค์พระกับดวงแก้วก็ได้ จนกว่าเมื่อไรสมาธิมั่นคงดีแล้ว ก็จะปล่อยองค์พระปล่อยดวงแก้วเข้าไปถึงพระธรรมกายในตัว เหมือนคนนั่งเรือถึงฝั่งแล้ว ก็ต้องทิ้งเรือ เพื่อเดินทางต่อไป ไม่มีใครเขาแบกเรือเดินไปอีกหรอกนะ อย่าห่วงเรื่องติดหรือไม่ติดเลย ห่วงว่าจะขี้เกียจนั่งเสียมากกว่า
โอวาท หลวงพ่อทัตตชีโว (คุณครูไม่เล็ก)
วันที่
ที่มา
เรียบเรียงจากรายการหลวงพ่อตอบปัญหา ทาง DMC
บทความหลวงพ่อตอบปัญหา