นั่งยิ้มยิ้มสิจ๊ะหน้าแย้มยิ้ม
หลับตาพริ้มยิ้มละไมดั่งเพชรใส
ให้ใจจิตวิญญาณบานหทัย
แผ่ขยายจนครอบคลุมภพอนันต์
หากนั่งดีมีรางวัลให้นั่งต่อ
ใจของพ่ออยากให้ลูกนั้นสมฝัน
ทำวิชชาครานี้ได้อัศจรรย์
ได้ช่วยกันโรมรันเช่นชาติเดิม
ตะวันธรรม
ตั้งใจหลับตาเจริญสมาธิภาวนากันนะ หลับตาเบาๆ พอ
สบายๆ ผ่อนคลายทุกส่วนของร่างกายของเรา ทั้งเนื้อทั้งตัว
ให้มีความรู้สึกว่าสบาย ทำใจให้เบิกบาน แช่มชื่น ให้สะอาด
บริสุทธิ์ ผ่องใส ไร้กังวลในทุกสิ่ง แล้วก็รวมใจไปหยุดนิ่งๆ นุ่มๆ
ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ซึ่งอยู่ในกลางท้องเรา ในระดับที่เหนือ
จากสะดือขึ้นมา ๒ นิ้วมือหรือจำง่ายๆ ว่าอยู่ในบริเวณ
กลางท้อง
นึกถึงบุญ
ให้นึกถึงบุญทุกบุญที่เราทำผ่านมาตั้งแต่ปฐมชาติที่ได้เกิด
มาเป็นมนุษย์ เราสร้างบารมีเรื่อยมานับภพนับชาติไม่ถ้วนมาจน
กระทั่งถึงปัจจุบันชาติให้บุญทุกบุญ บุญเล็ก บุญน้อย บุญใหญ่
บุญปานกลาง บุญทุกชนิดให้มารวมเป็นดวงบุญใสๆ ติดอยู่ใน
ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ กลมรอบตัวเหมือนดวงแก้ว ใสบริสุทธิ์
ประดุจเพชรลูกที่เจียระไนแล้วไม่มีตำหนิเลย สว่างเหมือนดวง
อาทิตย์ยามเที่ยงวัน ใสเย็นเหมือนแสงจันทร์ในคืนวันเพ็ญ
ให้ตรึกนึกถึงดวงใส เอาใจหยุดอยู่ในกลางดวงใสๆ อย่าง
เบาสบายๆ พร้อมกับประคองใจให้หยุดนิ่ง ด้วยบริกรรมภาวนา
ในใจเบาๆ ว่า สัมมา อะระหัง ตรึกนึกถึงดวงใส ใจหยุดอยู่
ในกลางดวงใสๆ อย่างเบาสบาย แล้วก็ผ่อนคลาย พร้อมกับ
ภาวนาไปเรื่อยๆ จนกว่าใจจะหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗
พอใจหยุดนิ่งก็จะทิ้งคำภาวนา สัมมา อะระหัง ไปเอง
เหลือแต่ใจที่หยุดนิ่งอยู่ในกลางดวงใสๆ อย่างเดียว แล้วก็นิ่ง
ในนิ่งเข้าไปเรื่อยๆ นิ่งอย่างเดียว คือดูไปตรงกลางจุดเล็กๆ
ใสๆ ที่อยู่ในกลางดวงใสๆ อย่างเบาๆ สบายๆ
ใจที่ถูกส่วน
พอถูกส่วนดวงก็ขยายกว้างออกไปเอง ถ้ายังไม่ถูกส่วนก็
นิ่งเฉยอยู่ตรงนั้นแหละ เห็นแต่ดวงใสๆ แต่เข้าไปไม่ได้
ต้องถูกส่วน คือ ไม่ตึงเกินไป ไม่หย่อนเกินไป
มันจะพอดีๆ จะเบาๆ สบายๆ ถ้าตึงเกินไป
ก็ไม่ถูกส่วน ใจจะอยู่ตรงนั้น ภาพจะนิ่ง ไม่มี
ความสุขและก็ไม่มีความทุกข์ มันจะเฉยๆ ไม่
สุขไม่ทุกข์
ที่ตึงเพราะว่า ตั้งใจเกินไป ไปเน้น ไปเค้นภาพ ถ้าหย่อนเกิน
ไปก็หาย หย่อน คือเผลอ จนกระทั่งความคิดอื่นได้ช่อง ทำให้
เราไปคิดโน่นคิดนี่ หรือไม่ก็เคลิ้มๆ ง่วงหลับไปอะไรอย่างนั้น
เป็นต้น ก็ไม่ถูกส่วน
ถูกส่วน ได้จากการทำถูกต้อง คือ ไม่ตึงไม่หย่อนไป ไม่
ประมาท หมั่นตรึก หมั่นนึก หมั่นคิดให้ได้ตลอดเวลา ถูกส่วน
นี่สำคัญนะ เกิดมาชาติหนึ่งถ้าเราสามารถครอบครองคำว่า
“ถูกส่วน” ได้ ก็จะได้ชื่อว่าประสบความสำเร็จในชีวิตที่ได้เกิด
มาเป็นมนุษย์ มาพบพระพุทธศาสนามา สร้างบารมี
คนเราเกิดมาทำไม
ให้ความสำคัญกับการนำใจมาหยุดนิ่งอยู่ที่ศูนย์กลางกาย
ฐานที่ ๗ นี้ให้มากๆ เพราะนี่คือเป้าหมายที่แท้จริงของชีวิต
เราเกิดมาก็เพื่อการนี้เป็นหลัก การทำมาหากิน ทำมาค้าขาย
การครองเรือนหรืออะไรต่างๆ เหล่านั้นยังเป็นเรื่องรองลงมา
แต่เรื่องหลักคือนำใจกลับมาหยุดนิ่งอยู่ตรงนี้ เพื่อเข้าสู่เส้นทาง
สายกลาง ซึ่งเป็นทางหลุดพ้นจากความทุกข์ทรมานของชีวิต
จากกิเลสอาสวะ จากการเป็นบ่าวเป็นทาสของพญามาร นี้เป็น
เรื่องหลักของชีวิตที่เกิดมาเป็นมนุษย์ในแต่ละครั้ง
กายอื่นทำได้ไม่เร็วแรงเท่ากายมนุษย์หยาบ แม้เป็นชาว
สวรรค์ เป็นกายละเอียดก็ยังไม่เร็วแรงเท่ากับกายมนุษย์หยาบ
เราได้ครอบครองกายมนุษย์หยาบแล้วก็ต้องทำให้ถูกวัตถุประสงค์
ของการเกิดมาเป็นมนุษย์ โดยเฉพาะได้มาพบพระพุทธศาสนา
วิชชาธรรมกาย เราก็จะต้องเดินตามรอยของผู้ประสบความ
สำเร็จในชีวิตอันสูงสุดที่ไม่มีใครเทียบเท่าได้ เป็นครูของมนุษย์
และเทวดาทั้งหลายนั่นคือ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตั้งใจเดินตาม
รอยท่าน ท่านสอนให้ทำอย่างไร เราก็ทำอย่างนั้น เมื่อท่านดับ
ทุกข์ได้ พ้นทุกข์ได้ เราก็จะเป็นอย่างท่าน
เพราะชีวิตที่เรากำลังเป็นอยู่นี้ ท่านก็เคยเป็นมาก่อนแล้ว
ชีวิตที่ได้เกิดมาเป็นมนุษย์ท่านก็เกิดมาในหลายลักษณะ เป็น
ชนชั้นล่างบ้าง ชั้นกลางบ้าง ชั้นสูงบ้าง ซึ่งท่านสรุปว่าชีวิต
ทุกระดับมีความทุกข์ทั้งนั้น แม้ว่าจะสมบูรณ์ไปด้วยโลกียสุข
โลกียทรัพย์ ทรัพย์ที่เป็นเครื่องปลื้มใจสำหรับชาวโลก ก็ไม่ได้
ให้ความเต็มเปี่ยมของชีวิต ยังดับทุกข์ไม่ได้ ยังสุขน้อยทุกข์มาก
ขึ้นอยู่กับเหตุปัจจัยของชีวิตแต่ละช่วง ท่านจึงถึงจุดอิ่มตัวใน
เพศของคฤหัสถ์ แล้วก็ปลีกตัวออกจากเรือนเหมือนนกที่จาก
คอนมาสู่เพศนักบวช เพื่อจะได้ให้โอกาสตัวเองในการแสวงหา
ชีวิตที่ประเสริฐ
แล้วในที่สุดพระองค์ก็พบหนทางไปสู่ความพ้นทุกข์และ
ดับทุกข์ได้ด้วยการนำใจกลับมาหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐาน
ที่ ๗ ตรงนี้ที่เดียว ซึ่งจะมีทางเอกสายเดียว เป็นแนวดิ่งเข้าไป
สู่ภายใน ที่ปลายทางนั้นเป็นอายตนนิพพาน
ทำไมเด็กจึงเห็นธรรมะง่าย
เส้นทางสายนี้ ทางเอกสายเดียวที่จะดับทุกข์ได้ และเป็น
เส้นทางแห่งความสุขที่ไม่มีประมาณ ความหมดจดจากสรรพ
กิเลสทั้งหลาย จะต้องผ่านเส้นทางเอกสายเดียวนี้ ซึ่งเป็นเส้น
ทางสายกลางภายใน ด้วยการนำใจกลับมาหยุดนิ่งอยู่ที่ตรงนี้
ให้ใจมารวมเป็นจุดเดียวกัน คือ เอาความเห็น ความจำ ความ
คิด ความรู้ ๔ อย่าง มารวมเป็นจุดเดียวกัน
ตอนเป็นเด็กๆ ใจยังรวมกันอยู่ในระดับ
หนึ่ง เพราะฉะนั้นเด็กจึงเห็นธรรมะง่าย เพราะ
ใจยังไม่แตกแยกเป็นเสี่ยงๆ แตกแยก คือ เห็น
ไปทาง จำไปทาง คิดไปทาง รู้ไปทาง
ที่แตกแยกเพราะมีสิ่งเร้าทางโลกดึงเอาไป
คือ รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์ ที่
ได้เห็น ได้ยิน ได้ดม ได้ลิ้มรส ได้สัมผัส นึกคิด
อะไรต่างๆ เหล่านั้น ใจก็กระเจิง จากการรวม
เป็นหนึ่งก็แตกออกไปเป็นเสี่ยง
เพราะฉะนั้น เด็กๆ ใจถึงนิ่งง่าย คนที่ใจนิ่ง
จะ innocent คือใจจะใสๆ มีความสุขระดับหนึ่ง
ยิ่งโตก็ยิ่งแตก ยิ่งมีอะไรเยอะๆ ก็ยิ่งแตกแยก
ไปเรื่อยๆ แตกไปจนกระทั่งตาย ตายพร้อม
กับกายแตก คือร่างกายก็แตก ใจก็แตก
เมื่อมีการบังเกิดขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์
จึงสอนให้เราเอาใจมารวมกัน มาติดกันใหม่ด้วยการเจริญสมาธิ
ภาวนา พระเดชพระคุณหลวงปู่ฯ พระผู้ปราบมาร ท่านก็สอน
ให้ใจมาติดกันอย่างนี้ เห็น จำ คิด รู้ รวมหยุดเป็นจุดเดียวกัน
พอใจติด ดวงก็เกิดสว่างใส แล้วพอใจติดก็ติดใจเข้าไปสู่
ภายในไปเรื่อยๆ ยิ่งติดยิ่งนิ่งแน่นเข้าไปเรื่อยๆ จากนิ่งหลวมๆ
ก็นิ่งแน่นขึ้น จนกระทั่งความคิดอื่นไม่ได้ช่องที่จะระเบิดใจให้
แตกแยก ใจก็จะเคลื่อนเข้าไปสู่ภายใน ผ่านดวง ผ่านกาย ผ่าน
ฌานใสๆ ใสทั้งดวง ทั้งกาย ทั้งฌาน ความสุขอันไม่มีประมาณ
ก็เกิดขึ้นมาพร้อมกับความบริสุทธิ์ ความนิ่งแน่น มาพร้อมกับ
ความสว่างที่ทำให้เห็นแจ้ง เห็นภาพภายใน แล้วก็รู้แจ้งไปตาม
ลำดับ
จนกระทั่งไปถึงกายที่พญามารเอากิเลสอาสวะบังคับไม่ได้
ก็หลุดล่อนไป คือกายธรรมอรหัตตผล หน้าตัก ๒๐ วา สูง ๒๐ วา
ใสบริสุทธิ์ นั่นแหละกายแท้จริงของเราจะต้องมีสภาพอย่างนั้น
ต้องสวยงาม สมบูรณ์ไปด้วยรูปสมบัติ ทรัพย์สมบัติ คุณสมบัติ
รูปสมบัติ คือ กายงามใส เกตุดอกบัวตูม
ทรัพย์สมบัติ คือ นิพพานสมบัติ
คุณสมบัติ คือ วิชชา ๓ วิชชา ๘ อภิญญา ๖ ปฏิสัมภิทา
ญาณ ๔ วิโมกข์ ๘ จรณะ ๑๕
นั่นแหละตัวจริงของเราจริงๆ จะเป็นอย่างนั้น จะใส
สะอาด บริสุทธิ์
ผู้ที่ไปถึงตัวจริงของจริงและนำมาถ่ายทอดให้กับมนุษย์
และเทวดาผู้มีบุญได้บรรลุตามได้ก็คือพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ซึ่งไม่มีใครสอนได้อย่างนี้ เพราะเขาไม่ได้บรรลุอย่างนี้ เมื่อทำ
ไม่ได้ ก็สอนไม่ได้
ดังนั้นเรามีบุญมากที่ได้เกิดในบุญเขต ร่มเงาของพระพุทธ
ศาสนาวิชชาธรรมกาย ที่อาศัยพระธรรมกายภายในนี่แหละ
ศึกษาวิชชาธรรมกาย จากพระธรรมกายที่ละเอียดเข้าไปเรื่อยๆ
ตามลำดับ เรามีบุญตรงนี้จึงได้มาศึกษาเรียนรู้กัน
เพราะฉะนั้น ช่วงนี้ให้ทุกคนรวมใจหยุดนิ่งๆ นุ่มๆ ที่
ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ อย่างเบาๆ สบายๆ กันนะ
วันอาทิตย์ที่ ๒๕ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๒
โอวาท หลวงพ่อธัมมชโย (คุณครูไม่ใหญ่)
ที่มา หนังสือง่ายแต่ลึก ๒ บทที่ ๒๗ www.dhamma01.com
น้อมกราบอนุโมทนาบุญกับโอวาท
คำสอนและธรรมทานทรงคุณค่า
จากหลวงพ่อธัมมชโย#คุณครูไม่ใหญ่
ด้วยครับ สาธุ สาธุ สาธุครับ