เราถูกหล่อหลอมให้คิดนอกตัวมา เพิ่มขึ้นมาเรื่อยๆ เราจึงคุ้นเคย ให้คิดมาหัวข้อหนึ่งซึ่งนำมาซึ่งความปิติ เรียกว่าวิตก แล้วมาวิจารณ์ (นึกทบทวน) ในหัวข้อนั้นๆ เมื่อเราแจ่มแจ้งในระดับหนึ่งเราเข้าใจ เราจะปลื้ม เกิดปิติ ตัวเบาใจเบา แล้วจะก้าวไปสู่ความสุขภายใน โอวาท หลวงพ่อธัมมชโย (คุณครูไม่ใหญ่)
โอวาทวันครูธรรมกาย ตลอดชีวิตของท่านแสวงหาความบริสุทธิ์มาตลอด ตั้งแต่อายุ 19 ปี บวชแล้วก็แสวงหา มาบรรลุความบริสุทธิ์เบื้องต้นได้เข้าถึงดวงปฐมมรรค และเข้าถึงธรรมกายในวันเพ็ญขึ้น 15 ค่ำ เดือน 10 …ท่านก็แนะให้พุทธบริษัท 4 มีความบริสุทธิ์ตามท่าน และค้นคว้าเรื่องความบริสุทธิ์เรื่อยไปเลย ท่านค้นพบว่าต้องบริสุทธิ์ที่สุดจึงจะหลุดพ้น จากการเป็นบ่าวเป็นทาสของพญามาร …ใจของท่านจึงมุ่งแน่วแน่ที่จะทำความบริสุทธิ์ซ้ำๆ ที่อยู่ลึกๆ บริสุทธิ์ในบริสุทธิ์ ด้วยการหยุดการนิ่ง จนกว่าจะสุดสายธาตุสายธรรม โอวาท หลวงพ่อธัมมชโย (คุณครูไม่ใหญ่)
เป็นอาการของใจที่ละเอียด เป็นสมาธิอีกระดับหนึ่ง ที่จะเปลี่ยนวิธีการหายใจ จากหายใจด้วยลมหยาบๆ เป็นหายใจด้วยลมละเอียด หายใจทั้งเนื้อทั้งตัว ลมหายใจที่จะเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับลมหายใจของจักรวาล กำลังไปสู่อีกมิติหนึ่ง แต่เราไม่คุ้นเคย ..เป็นอาการของการเปลี่ยนระดับการหายใจ…ถ้าถึงอาการอย่างนี้ ให้ใช้คำพระเดชพระคุณหลวงปู่ ฟ้าจะถล่ม แผ่นดินจะทลาย คอขาดบาดตาย ช่างมัน โอวาท หลวงพ่อธัมมชโย (คุณครูไม่ใหญ่)
จริงๆแล้วพระนิพพานท่านสอดละเอียดลงมาให้เราเห็นตลอด 24 น.เรานะแค่ทำใจนิ่งๆ เหมือนด้ายที่เตรียมร้อยเข้ามาในเข็ม มันต้องนิ่งด้วยกันทั้งคู่ ด้ายนี่นิ่ง แต่เข็มนี่สิเคลื่อน ถ้าเราทำใจเฉยๆ มืดก็นิ่ง ไม่มืดก็นิ่ง เดี๋ยวท่านสอดละเอียดลงมา ปุ๊ป สว่างมาเลย…เดี๋ยวท่านก็ลงมาสะสางธาตุธรรมของเราให้ใสสะอาดบริสุทธิ์ โอวาท หลวงพ่อธัมมชโย (คุณครูไม่ใหญ่)
ใจที่หยุดไม่สมบูรณ์ สิ่งที่เป็นมลทินของใจฉายมาให้เห็น แล้วตัวก็ไม่รู้เรื่องประสบการณ์ภายใน ก็เลยเข้าใจว่าสิ่งที่เห็นนั้นเป็นจริงทั้งๆที่เห็นจริง แต่สิ่งที่เห็นนั้นไม่จริง…พระโบราณจารย์จึงไม่ให้สนใจนิมิตเลื่อนลอย โดย ๑ ให้สักแต่ว่าเห็น ๒ ถอยจิตมาคิดนิดหนึ่งว่าเห็นภาพนี้ ภาพนั้นก็หาย แต่ภาพบางภาพซึ่งเป็นของจริงมักจะเหมาหมดว่าเป็นนิมิตเลื่อนลอย และไม่ให้เห็น เช่นภาพดวงธรรมที่เกิดขึ้นมาใสๆ แต่ไม่รู้จัก ถอยจิตขึ้นมาคิดนิดหนึ่งภาพนั้นก็หายไป ก็แปลว่าเมื่อนั่งแล้วก็ได้เท่าเดิม โอวาท หลวงพ่อธัมมชโย (คุณครูไม่ใหญ่)
การปฎิบัติธรรม โอวาท หลวงพ่อธัมมชโย (คุณครูไม่ใหญ่)
ผลการปฎิบัติธรรมของพุทธบุตรรุ่น 114+1 มีบางท่านได้เห็นองค์พระภายใน ได้ชื่อว่าบวชสองชั้น บางท่านใจนิ่งเห็นจุดใสๆ บางท่านใสมาก บางท่านใสน้อยลงมาหน่อย นั่นแหละหยุดแรกได้แล้ว ถูกต้องแล้ว ถ้าหยุดได้แล้วจะได้ชื่อว่าเป็นเนื้อนาบุญ.. สำหรับพุทธบุตรที่ตั้งใจมากเป็นพิเศษ ก็ปรับให้ตั้งใจแต่พอดี ถ้าตั้งใจมากเกินไปมันจะเครียด เครียดไม่ควรนั่ง นั่งเครียดไปทำไม นั่งสบายๆดีกว่า โอวาท หลวงพ่อธัมมชโย (คุณครูไม่ใหญ่)
การปฎิบัติธรรม โอวาท หลวงพ่อธัมมชโย (คุณครูไม่ใหญ่)
คนเราถ้าไม่มีอารมณ์หงุดหงิดและมักโกรธ มันเป็นอารมณ์ที่วิเศษมากกว่ามูลค่าของทรัพย์สินเงินทองเสียอีก โอวาท หลวงพ่อธัมมชโย (คุณครูไม่ใหญ่)
ยังไม่เสร็จ ตอนที่ใจสงบ แล้วนึกถึงหัวข้อธรรมะ มาตรึกตรองจะทำให้เข้าใจอะไรต่างๆนั้น ก็ถูกหลักวิชชาในระดับหนึ่งนะลูกนะ การตรึกตรองหรือพิจารณาหัวข้อธรรมมันมี 2 ระดับ ในระดับความคิด จินตมยปัญญา กับในระดับของการเห็น สมมุติว่าลูกใจสงบนิ่งเข้าถึงดวงธรรมใส่ๆแล้ว ใจกำลังเป็นหนึ่ง แล้วก็ถอนใจมาตรึกตรองหัวข้อธรรมะ มันจะดูเหมือนว่าเข้าใจนะลูกนะ แล้วเราจะปลื้มๆนะ เหมือนเข้าใจแจ่มแจ้งอะไรต่างๆ แต่จริงๆแล้วมันได้ในระดับของความคิด มันยังไม่สมบูรณ์ มันแจ่มแต่มันไม่ถึงกับแจ้ง ถ้าเอาสมาธิในขั้นนี้มาตรึกตรองหรือพิจารณา แต่ถ้าหากว่า พิจารณาในระดับพาวนามยปัญญา มันจะละเอียดกว่านี้ เพราะฉะนั้นพอใจเห็นดวงธรรมใสๆ กำลังสงบ แล้วมาตรึกตรองพิจารณามันได้แค่ความปลื้ม ความเข้าใจระดับหนึ่ง แต่จิตจะถอน มันจะไม่ละเอียดเข้าไปอีก จะอยู่แถวๆนั้นแหละ แต่ถ้าหากว่าลูกทำเฉยๆไปเรื่อยๆ กระทั่งเข้าถึงพระธรรมกาย ถึงพระรัตนตรัยในตัว ตอนนี้ท่านมีธรรมจักขุ มีญานทัศนะ เวลาตรึกตรองหรือพิจารณาในระดับนี้เขานึกนิดเดียวแค่นั้นเอง ป้อนข้อมูลเข้าไปนิดหนึ่ง หัวข้อธรรมะนี้หมายถึงอะไร แค่นี้..แล้วมันจะเห็นเป็นภาพเป็นเรื่องเป็นราวเลยลูก เราจะเข้าใจแจ่มแจ้ง ตอนนี้แจ้งแล้ว เหมือนเราดึงของที่อยู่ที่มืดมาไว้ในกลางแจ้ง จะเห็นชัดว่าเชือกหรืองูหรือทางมะพร้าว โอวาท หลวงพ่อธัมมชโย (คุณครูไม่ใหญ่)
สมาธิจะกลั่นใจของเราให้บริสุทธิ์ผ่องใสมากขึ้น คือ ธาตุในตัวของเรา ดิน น้ำ ลม ไฟ วิญญาณ อากาศธาตุ ธาตุธรรมเห็นจำคิดรู้ เมื่อเราถูกกิเลสดึงใจเราออกจากฐานที่ตั้งไปติดกับเรื่องคนสัตว์สิ่งของ..ก็จะทำให้ใจหยาบ ให้นึกถึงอณูธาตุที่เป็นโพลงกลวงๆมีช่องๆๆ เหมือนเราเอาอณูหรือโมเลกุลมาต่อๆกันแต่มันไม่หนาแน่น ตรงช่องว่างๆ พญามารจะเอากิเลสเข้าไปแทรก ที่มาพร้อมกับความทุกข์ทรมาน ความไม่รู้ และบังคับให้เราสร้างกรรม และมีวิบาก มีผลของกรรม แต่พอเราดึงใจกลับมาสู่ที่ตั้งภายใน ใจพอกลับมา..อณูธาตุจะค่อยๆหนาแน่น จนบริสุทธิ์ และเห็นความบริสุทธิ์เป็นดวงใสๆ ใจประกายเพชรเกิดขึ้น ถ้าพูดถึงความแข็ง..ก็เลย 10 มันใสเพราะอณูข้างในธาตุมันจัดเรียงโมเลกุลอย่างมีระบบระเบียบ อะตอมใจถูกจัดเรียงกันอย่างมีระเบียบ..หนาแน่น เพราะฉะนั้นกระแสกิเลส..แทรกไม่ได้ หรือแทรกได้น้อย ถ้าเรายิ่งใส ใสในใสไปเรื่อยๆ ด้วยหยุดในหยุด หยุดในหยุด ธาตุที่บริสุทธิ์จะก่อเกิดเป็นกายแก้ว เขาเรียกว่าพุทธรัตนะ ทั้งแข็งทั้งใส จนคำนวณความแข็งไม่ได้ แข็งประมาณไหน…แข็งในระดับพญามารแทรกไม่ได้ เมื่อแทรกไม่ได้ ก็จะมีแต่ความสุขล้วนๆ จะมีความสุข ความบริสุทธิ์ ความสว่างเจิดจ้า ที่ไม่มีอะไรมาบดบังได้ ความรู้แจ้งที่เกิดจากความเห็นแจ้งเกิด วิชชาเกิด เพราะเรารวมอะตอมใจ โมเลกุลใจให้มันหนาแน่นด้วยวิธีการหยุดใจนิ่งเฉยๆ โลกขาดแคลนความรู้ตรงนี้ จึงต้องมี MMC จะอยู่ที่ไหนก็ตาม ถ้าใจเราหยุดนิ่งแล้วที่ตรงนั้นก็เป็นอริยะได้ …
ดวงกลมๆนี้มีอยู่แล้วในตัวทุกๆคน ในโลก ทุกเชื้อชาติศาสนาและเผ่าพันธุ์ แต่ไม่รู้ว่ามี เป็นดวงกลมสากล เหมือนดวงอาทิตย์ดวงจันทร์ดวงดาวบนท้องฟ้า ที่ใครๆก็ดูได้ แค่ดูไปเฉยๆ ทำตัวนิ่งใจนิ่งไปเรื่อยๆ ไม่ขัดแย้งกับความเชื่อใดๆทั้งสิ้นเลย โอวาท หลวงพ่อธัมมชโย (คุณครูไม่ใหญ่)
เหมือนเราหลับตาแล้วเรามืด เรายังไม่เห็นช่องทางเข้ากลาง แต่เราก็ต้องทำๆไปก่อน ต้องถามตัวเองทุกวันว่า..ณ ช่วงเวลานี้ใจของเราอยู่ไกลตัว ใกล้ตัว หรือกลางตัว ถามไปเรื่อยๆ มันก็จะสอนตัวเองไปเรื่อยๆ..อ๋อ..ใจต้องอยู่กลางตัว พอใจจะหลุดไปปั๊บ..เดี๋ยวเราก็ดึงมาใหม่ สักวันก็จะเห็นช่องทาง แล้วก็อย่าลืมสติ สบาย สม่ำเสมอ และก็หมั่นสังเกต ต้องสบายๆ เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่ใครไม่มีอารมณ์สบาย ถ้าไม่มีอารมณ์สบายก็เป็นมนุษย์ไม่ได้..ต้องไปอยู่ในโน้น… ถ้ายังเป็นมนุษย์ก็ยังต้องมีอารมสบาย มีกันทุกคน ต้องหากันให้เจอ พอทำสบายๆ เดี๋ยวอารมณ์สบายก็มา มันจะเป็นกระแส..ดูดมาเลย ถ้านึกถึงเรื่องกลุ้ม เดี๋ยวกระแสกลุ้มมาเลย นึกถึงกระแสสบาย..มันดูดมาเลย จะมีกระแสที่จะดึงดูดเข้าหากันได้..แล้วแต่ว่าเราจะเลือกอะไร โอวาท หลวงพ่อธัมมชโย (คุณครูไม่ใหญ่)
ทุกครั้งที่เราสร้างความดี ไม่ว่าจะเป็นการทำบุญ ทำทาน เจริญภาวนา บุญก็จะเกิดขึ้นที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นกระแสที่ใสสว่างสะอาดและบริสุทธิ์ เหมือนเพชรลูกที่เจียระไนแล้วยามต้องแสงสว่างจากพระอาทิตย์ตอนเที่ยงวันอย่างนั้น แต่ต่างกันที่บุญจะมีความละเอียดยิ่งกว่า กระแสบุญ เมื่อหลั่งไหลเข้าสู่ศูนย์กลางกายก็จะรวมเป็นดวง เรียกว่า “ดวงบุญ” ติดอยู่ที่ศูนย์กลางกายของเราทุกคน ดวงบุญนี้แหละเป็นต้นเหตุแห่งความสุขความสำเร็จ เมื่อเราปรารถนาสิ่งใด ก็ให้อธิษฐานจิตที่กลางดวงบุญนั้น โอวาท หลวงพ่อธัมมชโย (คุณครูไม่ใหญ่) https://dhamma01.blogspot.com/2016/03/blog-post_9.html
สัมมา ก็มาจาก มรรค มีองค์ ๘ ตั้งแต่ สัมมาทิฐิ สัมมาสังกับปะ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ สัมมาวายามะ สัมมาสติ สัมมาสมาธิ คือ มีความเห็นถูกต้อง คิดถูก พูดถูก ทำถูก เป็นต้น เรียกว่า สัมมา คือย่อมาจากอริยมรรคมีองค์ ๘ อะระหัง แปลว่า ห่างไกลจากกิเลส หมายถึงว่า เมื่อเราปฏิบัติตามมรรคมีองค์ ๘ ซึ่งเป็นเส้นทางไปสู่ความเป็นพระอริยเจ้า มีข้อวัตรปฏิบัติเรียงไปตามลำดับ ๘ ข้อ ตั้งแต่ เห็นถูก คิดถูก พูดถูก ทำถูก ประกอบสัมมาอาชีวะถูก ทำความเพียรถูก ตั้งสติถูก คือเอาใจเชื่อมโยงกับกระแสแห่งความบริสุทธิ์ภายในถูก กระทั่งเกิดสัมมาสมาธิ เพราะฉะนั้น สัมมาอะระหัง คือ คิดพูดทำทุกสิ่งให้ถูกต้อง แล้วเราจะห่างไกลจากความทุกข์ทรมานของชีวิต จากความไม่บริสุทธิ์ ไปสู่ความบริสุทธิ์ หลุดพ้น คือหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ เหมือนปลาหลุดจากข้องที่ขังอย่างนั้น หลุดพ้นออกไปเลย …